Rif Ketubot 52b {Ketubot 93b continues}

52b
{Ketubot 93b continues}

וקמה לה מתניתין בפירוקא דרב נחמן והכי הילכתא דמתניתין דקתני חולקין לפי מעות לא שהותירו ממש ופיחתו ממש אלא שהותירו או פיחתו מחמת שינוי טיבעא וממונא כדקאי קאי
אבל אם פיחתו ממש או הותירו ממש הלכה כשמואל ואליבא דרב המנונא דאמר [אפילו] לקחו שור לחרישה ועומד לטביחה השכר לאמצע דסתמא קאמר שמואל השכר לאמצע לא שנא לקחו לחרישה ועומד לחרישה ל"ש לקחו לחרישה ועומד לטביחה

ומתניתא מסייע ליה דתניא שנים שהטילו לכיס זה מנה וזה מאתים השכר לאמצע
ואף על גב דאוקמה רבה כשלקחו שור לחרישה ועומד לחרישה שינויא הוא ולא סמכינן אשינויא

And we establish our Mishna according to the answer of Rav Nachman, and so is the halacha -- that our Mishna which taught that they split according to the money does not refer to where it actually increased or actually decreased, but rather that it increased or decreased because of a change in coinage, but the money stands as it stood.

However, if they actually decreased or actually increased {through trade}, the halacha is like Shmuel, and according to Rav Hamnuna, who said that even if they acquired an ox for plowing and it stood for slaughter, the profit is to the middle. For Shmuel stated it without stipulation, that the profit is to the middle, such that there is no difference if they acquired it for plowing and it stood for plowing, or if they acquired it for plowing and it stood for plowing.

And a brayta supports him. For they learnt {in a brayta}: Two who cast {money} into a purse, this one 100 and that one 200, the profit is to the middle.
And even though Rabba establishes this as where they purchased an ox for plowing and it stood for plowing, it is a mere answer, and we do not rely on a mere answer.

Mishna:

מי שהיה נשוי ארבע נשים ומת הראשונה קודמת לשניה ושניה לשלישית ושלישית לרביעית
ראשונה נשבעת לשניה ושניה לשלישית ושלישית לרביעית ורביעית נפרעת שלא בשבועה
אמר בן ננס וכי מפני שהיא אחרונה נשכרת אף היא לא תפרע אלא בשבועה

היו כולן יוצאות ביום אחד כל הקודמת לחברתה אפי' שעה אחת זכתה וכך היו כותבין בירושלים שעות
היו כולן יוצאות בשעה אחת ואין שם אלא מנה חולקות בשוה

If someone married four wives and then died, the first has precedence over the second, the second has precedence over the third, and the third has precedence over the fourth.
The fourth swears to the second, the second to the third, and the third to the fourth. And the fourth is paid without an oath.
Ben Nanas said: And because she is the last, she profits? Even she is not paid without an oath.

If all of them {=the ketubot} were issued on one day, whichever woman precedes her fellow even one hour gains {precedence}. And so would they write hours, in Yerushalayim.

If all of them were issued the same hour, and there is only 100, they split it evenly.