Wednesday, December 31, 2008

Rif Kiddushin 22b {82a - b} END MASECHET


{Kiddushin 82a}

לא ילמד רווק סופרים
מאי טעמא אילימא משום חשדא דינוקי והתניא אמרו לרבי יהודה לא נחשדו ישראל על משכב זכור ולא על הבהמה
אלא רווק משום אמהתא דינוקי אשה משום אבהתא:
"A bachelor should not teach children":
What is the reason? If because of suspicion of {inappropriate conduct with} the children, but they learnt {in a brayta}: They said to Rabbi Yehuda: Israel is not suspect on homosexuality nor on bestiality. Rather, a bachelor is because of the mothers of the children, while a woman is because of the fathers.

ר' יהודה אומר לא ירעה רווק בהמה:
תניא אמרו לו לרבי יהודה לא נחשדו ישראל על הזכור ולא על הבהמה:
תניא רבי נהוראי אומר מניח אני כל אומניות שבעולם ומלמד את בני תורה שכל אומניות שבעולם עומדות לו לאדם בעת ילדותו ולעת זקנותו מת מוטל ברעב אבל תורה עומדת לו לאדם בילדותו ובזקנותו
בילדותו הוא אומר וקוי ה' יחליפו כח יעלו אבר כנשרים
ובזקנותו הוא אומר עוד ינובון בשיבה דשנים ורעננים יהיו:
"Rabbi Yehuda says: A bachelor should not graze animals":
They learnt {in a brayta}: They said to Rabbi Yehuda: Israel is not suspect on homosexuality nor bestiality.

{Kiddushin 82b}
They learnt {in a brayta}: Rabbi Nehorai says: I will set aside all the professions in the words and teach my son Torah. For all professions in the world stand for a man at the time of his youth, but at the time of his old age, he dies, stretched out in hunger. But Torah stands for a man in his youth and in his old age. In his youth, it states {Yeshaya 40:31}:
לא וְקוֹיֵ ה יַחֲלִיפוּ כֹחַ, יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים; יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ, יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ. {ס} 31 But they that wait for the LORD shall renew their strength; they shall mount up with wings as eagles; they shall run, and not be weary; they shall walk, and not faint. {S}
and in his old age, it states {Tehillim 92:15}:
טו עוֹד, יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה; דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ. 15 They shall still bring forth fruit in old age; they shall be full of sap and richness;
הדרן עלך עשרה יוחסין וסליקא לה מסכת קדושין

No comments: