Rif Moed Katan 3a {Moed Katan 7a continues; 8a - 8b}

3a

{Moed Katan 7a continues}
Mishna:

ר"מ אומר רואין את הנגעים במועד בתחלה להקל ולא להחמיר
וחכ"א לא להקל ולא להחמיר
ועוד אמר ר"מ מלקט אדם עצמות אביו ואמו מפני שהיא שמחה לו
רבי יוסי אומר אבל הוא לו ולא יעורר על מתו ולא יספדנו קודם לרגל שלשים יום

Rabbi Meir says: They see the afflictions {such as leprosy} on chol haMoed initially to be lenient {to declare him clean} but not to be stringent.
And the Sages say: Not to be lenient nor to be stringent.

{Moed Katan 8a}
And Rabbi Meir further said: He may collect the bones of his father or mother {for reburial} because it is a joy for him.
Rabbi Yossi says: It is a source of mourning for him.
And he may not stir up for his dead relative, nor may he eulogize before the Festival 30 days.

Gemara:

וקי"ל דר"מ ור' יוסי הלכה כרבי יוסי:

ולא יעורר על מתו וכו'
מאי שנא שלשים יום
אמר רב כהנא מעשה באדם אחד שכנס מעותיו לעלות לרגל ובא הספדן ועמד על פתח ביתו ונטלתן אשתו ונתנתן לו ונמנע אותו האיש מלעלות לרגל באותה שעה אמרו לא יעורר על מתו ולא יספדנו קודם לרגל שלשים יום
ושמואל אמר לפי שאין המת משתכח מן הלב אלא לאחר שלשים יום
מאי בינייהו איכא בינייהו דקא עבדי בחנם

And we establish that Rabbi Meir against Rabbi Yossi, the halacha is like Rabbi Yossi.

"And he may not stir up for his dead relative, etc.":
Why specifically 30 days?
Rav Kahana said: There was an incident with one may who gathered his money to go on a pilgrimage for the Festival, and a eulogizer for hire came and stood on his doorstep, and his wife took them {the money} and gave them to him {the eulogizer}, and this man was prevented from making the Festival pilgrimage. At that time, they said that one should not stir up for his dead relative {via a hired eulogizer} nor make a eulogy before the Festival for 30 days.
And Shmuel saud: Because the corpse is not forgotten from the heart except after 30 days.
What is the point of practical distinction between them? Where the eulogizer works for free.

{Moed Katan 8b}
Mishna:

אין חופרין כוכין וקברות במועד אבל מחנכין את הכוכין ועושין נברכת במועד וארון עם המת בחצר ר' יהודה אוסר אלא אם כן יש
עמו נסרים

They do not dig burial caves or graves on chol haMoed, but they can "prepare" {by altering} the burial cave, and they may make a laundering pool on chol haMoed, and a casket with the corpse present in the courtyard.
Rabbi Yehuda forbids unless there are boards with him.